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      《弟子規》全文及解釋

      字典 |

      2020-11-23 19:05

      |

      【 liuxue86.com - 實用資料 】

        《弟子規》教導孩子們遵守禮儀,孝敬父母,教孩子們如何與他人相處,包括在生活當中養成好的習慣。下面是由出國留學網小編為大家整理的“弟子規,《弟子規》全文及解釋”,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        弟子規全文

        總 敘

        弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信

        泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

        入 則 孝

        父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

        父母教 須敬聽 父母責 須順承

        冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

        出必告 反必面 居有常 業無變

        事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

        物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

        親所好 力為具 親所惡 謹為去

        身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

        親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

        親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

        諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

        親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

        喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

        喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

        出 則 弟

        兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

        財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

        或飲食 或坐走 長者先 幼者后

        長呼人 即代叫 人不在 己即到

        稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

        路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

        騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

        長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

        尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

        進必趨 退必遲 問起對 視勿移

        事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

        謹

        朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

        晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

        冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

        置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

        衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

        對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

        年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

        步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

        勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

        緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

        執虛器 如執盈 入虛室 如有人

        事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

        斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

        將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

        人問誰 對以名 吾與我 不分明

        用人物 須明求 倘不問 即為偷

        借人物 及時還 后有急 借不難

        信

        凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

        話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

        奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

        見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

        事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

        凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

        彼說長 此說短 不關己 莫閑管

        見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

        見人惡 即內省 有則改 無加警

        唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

        若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

        聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

        聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

        無心非 名為錯 有心非 名為惡

        過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

        泛 愛 眾

        凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

        行高者 名自高 人所重 非貌高

        才大者 望自大 人所服 非言大

        己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

        勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

        人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

        人有短 切莫揭 人有私 切莫說

        道人善 即是善 人知之 愈思勉

        揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

        善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

        凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

        將加人 先問己 己不欲 即速已

        恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

        待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

        勢服人 心不然 理服人 方無言

        親 仁

        同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

        果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

        能親仁 無限好 德日進 過日少

        不親仁 無限害 小人進 百事壞

        余 力 學 文

        不力行 但學文 長浮華 成何人

        但力行 不學文 任己見 昧理真

        讀書法 有三到 心眼口 信皆要

        方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

        寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

        心有疑 隨札記 就人問 求確義

        房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

        墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

        列典籍 有定處 讀看畢 還原處

        雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

        非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

        勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

        弟子規全文帶拼音

        zǒng xù

        【總 敘】

        dì zǐ guī shèng rén xùn

        弟 子 規 , 圣 人 訓 。

        shǒu xiào tì cì jǐn xìn

        首 孝 悌 , 次 謹 信 。

        fà nài zhòng ér qīn rén

        泛 愛 眾 , 而 親 仁 。

        yǒu yú lì zé xué wén

        有 余 力 , 則 學 文 。

        rù zé xiào

        【入 則 孝】

        fù mǔ hū yìng wù huǎn

        父 母 呼 , 應 勿 緩 。

        fù mǔ mìng xíng wù lǎn

        父 母 命 , 行 勿 懶 。

        fù mǔ jiào xū jìng tīng

        父 母 教 , 須 敬 聽 。

        fù mǔ zé xū shùn chéng

        父 母 責 , 須 順 承 。

        dōng zé wēn xià zé qìng

        冬 則 溫 , 夏 則 凊 。

        chén zé xǐng hūn zé dìng

        晨 則 省 , 昏 則 定 。

        chū bì gào fǎn bì miàn

        出 必 告 , 反 必 面 。

        jū yǒu cháng yè wú biàn

        居 有 常 , 業 無 變 。

        shì suī xiǎo wù shàn wéi

        事 雖 小 , 勿 擅 為 。

        gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

        茍 擅 為 , 子 道 虧 。

        wù suī xiǎo wù sī cáng

        物 雖 小 , 勿 私 藏 。

        gǒu sī cáng qīn xīn shāng

        茍 私 藏 , 親 心 傷 。

        qīn suǒ hào lì wèi jù

        親 所 好 , 力 為 具 。

        qīn suǒ wù jǐn wèi qù

        親 所 惡 , 謹 為 去 。

        shēn yǒu shāng yí qīn yōu

        身 有 傷 , 貽 親 憂 。

        dé yǒu shāng yí qīn xiū

        德 有 傷 , 貽 親 羞 。

        qīn ài wǒ xiào hé nán

        親 愛 我 , 孝 何 難 。

        qīn zēng wǒ xiào fāng xián

        親 憎 我 , 孝 方 賢 。

        qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng

        親 有 過 , 諫 使 更 。

        yí wú sè róu wú shēng

        怡 吾 色 , 柔 吾 聲 。

        jiàn bú rù yuè fù jiàn

        諫 不 入 , 悅 復 諫 。

        háo qì suí tà wú yuàn

        號 泣 隨 , 撻 無 怨 。

        qīn yǒu jí yào xiān cháng

        親 有 疾 , 藥 先 嘗 。

        zhòu yè shì bù lí chuáng

        晝 夜 侍 , 不 離 床 。

        sāng sān nián cháng bēi yè

        喪 三 年 , 常 悲 咽 。

        jū chù biàn jiǔ ròu jué

        居 處 變 , 酒 肉 絕 。

        sāng jìn lǐ jì jìn chéng

        喪 盡 禮 , 祭 盡 誠 。

        shì sǐ zhě rú shì shēng

        事 死 者 , 如 事 生 。

        chū zé tì

        【出 則 弟】

        xiōng dào yǒu dì dào gōng

        兄 道 友 , 弟 道 恭 。

        xiōng dì mù xiào zài zhōng

        兄 弟 睦 , 孝 在 中 。

        cái wù qīng yuàn hé shēng

        財 物 輕 , 怨 何 生 。

        yán yǔ rěn fèn zì mǐn

        言 語 忍 , 忿 自 泯 。

        huò yǐn shí huò zuò zǒu

        或 飲 食 , 或 坐 走 。

        zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

        長 者 先 , 幼 者 后 。

        zhǎng hū rén jí dài jiào

        長 呼 人 , 即 代 叫 。

        rén bù zài jǐ jí dào

        人 不 在 , 已 即 到 。

        chēng zūn zhǎng wù hū míng

        稱 尊 長 , 勿 呼 名 。

        duì zūn zhǎng wù xiàn néng

        對 尊 長 , 勿 見 能 。

        lù yù zhǎng jí qū yī

        路 遇 長 , 疾 趨 揖 。

        zhǎng wú yán tuì gōng lì

        長 無 言 , 退 恭 立 。

        qí xià mǎ chéng xià jū

        騎 下 馬 , 乘 下 車 。

        guò yóu dài bǎi bù yú

        過 猶 待 , 百 步 余 。

        zhǎng zhě lì yòu wù zuò

        長 者 立 , 幼 勿 坐 。

        zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

        長 者 坐 , 命 乃 坐 。

        zūn zhǎng qián shēng yào dī

        尊 長 前 , 聲 要 低 。

        dī bù wén què fēi yí

        低 不 聞 , 卻 非 宜 。

        jìn bì qū tuì bì chí

        進 必 趨 , 退 必 遲 。

        wèn qǐ duì shì wù yí

        問 起 對 , 視 勿 移 。

        shì zhū fù rú shì fù

        事 諸 父 , 如 事 父 。

        shì zhū xiōng rú shì xiōng

        事 諸 兄 , 如 事 兄 。

        jǐn

        【謹】

        zhāo qǐ zǎo yè mián chí

        朝 起 早 , 夜 眠 遲 。

        lǎo yì zhì xī cǐ shí

        老 易 至 , 惜 此 時 。

        chén bì guàn jiān shù kǒu

        晨 必 盥 , 兼 漱 口 。

        biàn niào huí zhé jìng shǒu

        便 尿 回 , 輒 凈 手 。

        guān bì zhèng niǔ bì jié

        冠 必 正 , 紐 必 結 。

        wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

        襪 與 履 , 俱 緊 切 。

        zhì guān fú yǒu dìng wèi

        置 冠 服 , 有 定 位 。

        wù luàn dùn zhì wū huì

        勿 亂 頓 , 致 污 穢 。

        yī guì jié bú guì huá

        衣 貴 潔 , 不 貴 華 。

        shàng xún fèn xià chèn jiā

        上 循 分 , 下 稱 家 。

        duì yǐn shí wù jiǎn zé

        對 飲 食 , 勿 揀 擇 。

        shí shì kě wù guò zé

        食 適 可 , 勿 過 則 。

        nián fāng shào wù yǐn jiǔ

        年 方 少 , 勿 飲 酒 。

        yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

        飲 酒 醉 , 最 為 丑 。

        bù cōng róng lì duān zhèng

        步 從 容 , 立 端 正 。

        yī shēn yuán bài gōng jìng

        揖 深 圓 , 拜 恭 敬 。

        wù jiàn yù wù bǒ yǐ

        勿 踐 閾 , 勿 跛 倚 。

        wù jī jù wù yáo bì

        勿 箕 踞 , 勿 搖 髀 。

        huǎn jiē lián wù yǒu shēng

        緩 揭 簾 , 勿 有 聲 。

        kuān zhuǎn wān wù chù léng

        寬 轉 彎 , 勿 觸 棱 。

        zhí xū qì rú zhí yíng

        執 虛 器 , 如 執 盈 。

        rù xū shì rú yǒu rén

        入 虛 室 , 如 有 人 。

        shì wù máng máng duō cuò

        事 勿 忙 , 忙 多 錯 。

        wù wèi nán wù qīng lüè

        勿 畏 難 , 勿 輕 略 。

        dòu nào chǎng jué wù jìn

        斗 鬧 場 , 絕 勿 近 。

        xié pì shì jué wù wèn

        邪 僻 事 , 絕 勿 問 。

        jiāng rù mén wèn shú cún

        將 入 門 , 問 孰 存 。

        jiāng shàng táng shēng bì yáng

        將 上 堂 , 聲 必 揚 。

        rén wèn shuí duì yǐ míng

        人 問 誰 , 對 以 名 。

        wú yǔ wǒ bù fēn míng

        吾 與 我 , 不 分 明 。

        yòng rén wù xū míng qiú

        用 人 物 , 須 明 求 。

        tǎng bù wèn jí wéi tōu

        倘 不 問 , 即 為 偷 。

        jiè rén wù jí shí huán

        借 人 物 , 及 時 還 。

        rén jiè wù yǒu wù qiān

        人 借 物 , 有 勿 慳 。

        xìn

        【信】

        fán chū yán xìn wéi xiān

        凡 出 言 , 信 為 先 。

        zhà yǔ wàng xī kě yān

        詐 與 妄 , 奚 可 焉 。

        huà shuō duō bù rú shǎo

        話 說 多 , 不 如 少 。

        wéi qí shì wù nìng qiǎo

        惟 其 是 , 勿 佞 巧 。

        jiān qiǎo yǔ huì wū cí

        奸 巧 語 , 穢 污 詞 。

        shì jǐng qì qiè jiè zhī

        市 井 氣 , 切 戒 之 。

        jiàn wèi zhēn wù qīng yán

        見 未 真 , 勿 輕 言 。

        zhī wèi dì wù qīng chuán

        知 未 的 , 勿 輕 傳 。

        shì fēi yí wù qīng nuò

        事 非 宜 , 勿 輕 諾 。

        gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

        茍 輕 諾 , 進 退 錯 。

        fán dào zì zhòng qiě shū

        凡 道 字 , 重 且 舒 。

        wù jí jí wù mó hu

        勿 急 疾 , 勿 模 糊 。

        bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn

        彼 說 長 , 此 說 短 。

        bù guān jǐ mò xián guǎn

        不 關 己 , 莫 閑 管 。

        jiàn rén shàn jí sī qí

        見 人 善 , 即 思 齊 。

        zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

        縱 去 遠 , 以 漸 躋 。

        jiàn rén è jí nèi xǐng

        見 人 惡 , 即 內 省 。

        yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

        有 則 改 , 無 加 警 。

        wéi dé xué wéi cái yì

        唯 德 學 , 唯 才 藝 。

        bù rú rén dāng zì lì

        不 如 人 , 當 自 礪 。

        ruò yī fú ruò yǐn shí

        若 衣 服 , 若 飲 食 。

        bù rú rén wù shēng qī

        不 如 人 , 勿 生 戚 。

        wén guò nù wén yù lè

        聞 過 怒 , 聞 譽 樂 。

        sǔn yǒu lái yì yǒu què

        損 友 來 , 益 友 卻 。

        wén yù kǒng wén guò xīn

        聞 譽 恐 , 聞 過 欣 。

        zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

        直 諒 士 , 漸 相 親 。

        wú xīn fēi míng wéi cuò

        無 心 非 , 名 為 錯 。

        yǒu xīn fēi míng wéi è

        有 心 非 , 名 為 惡 。

        guò néng gǎi guī yú wú

        過 能 改 , 歸 于 無 。

        tǎng yǎn shì zēng yì gū

        倘 掩 飾 , 增 一 辜 。

        fàn ài zhòng

        【泛 愛 眾】

        fán shì rén jiē xū ài

        凡 是 人 , 皆 須 愛 。

        tiān tóng fù dì tóng zài

        天 同 覆 , 地 同 載 。

        xìng gāo zhě míng zì gāo

        行 高 者 , 名 自 高 。

        rén suǒ zhòng fēi mào gāo

        人 所 重 , 非 貌 高 。

        cái dà zhě wàng zì dà

        才 大 者 , 望 自 大 。

        rén suǒ fú fēi yán dà

        人 所 服 , 非 言 大 。

        yǐ yǒu néng wù zì sī

        己 有 能 , 勿 自 私 。

        rén yǒu néng wù qīng zǐ

        人 有 能 , 勿 輕 訾 。

        wù chǎn fù wù jiāo pín

        勿 諂 富 , 勿 驕 貧 。

        wù yàn gù wù xǐ xīn

        勿 厭 故 , 勿 喜 新 。

        rén bù xián wù shì jiǎo

        人 不 閑 , 勿 事 攪 。

        rén bù ān wù huà rǎo

        人 不 安 , 勿 話 擾 。

        rén yǒu duǎn qiè mò jiē

        人 有 短 , 切 莫 揭 。

        rén yǒu sī qiè mò shuō

        人 有 私 , 切 莫 說 。

        dào rén shàn jí shì shàn

        道 人 善 , 即 是 善 。

        rén zhī zhī yù sī miǎn

        人 知 之 , 愈 思 勉 。

        yáng rén è jì shì è

        揚 人 惡 , 即 是 惡 。

        jí zhī shèn huò qiě zuò

        疾 之 甚 , 禍 且 作 。

        shàn xiāng quàn dé jiē jiàn

        善 相 勸 , 德 皆 建 。

        guò bù guī dào liǎng kuī

        過 不 規 , 道 兩 虧 。

        fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo

        凡 取 與 , 貴 分 曉 。

        yǔ yí duō qǔ yí shǎo

        與 宜 多 , 取 宜 少 。

        jiāng jiā rén xiān wèn jǐ

        將 加 人 , 先 問 己 。

        jǐ bú yù jí sù yǐ

        己 不 欲 , 即 速 已 。

        ēn yù bào yuàn yù wàng

        恩 欲 報 , 怨 欲 忘 。

        bào yuàn duǎn bào ēn cháng

        抱 怨 短 , 報 恩 長 。

        dài bì pú shēn guì duān

        待 婢 仆 , 身 貴 端 。

        suī guì duān cí ér kuān

        雖 貴 端 , 慈 而 寬 。

        shì fú rén xīn bù rán

        勢 服 人 , 心 不 然 。

        lǐ fú rén fāng wú yán

        理 服 人 , 方 無 言 。

        qīn rén

        【親 仁】

        tóng shì rén lèi bù qí

        同 是 人 , 類 不 齊 。

        liú sú zhòng rén zhě xī

        流 俗 眾 , 仁 者 希 。

        guǒ rén zhě rén duō wèi

        果 仁 者 , 人 多 畏 。

        yán bú huì sè bú mèi

        言 不 諱 , 色 不 媚 。

        néng qīn rén wú xiàn hǎo

        能 親 仁 , 無 限 好 。

        dé rì jìn guò rì shǎo

        德 日 進 , 過 日 少 。

        bù qīn rén wú xiàn hài

        不 親 仁 , 無 限 害 。

        xiǎo rén jìn bǎi shì huài

        小 人 進 , 百 事 壞 。

        yú lì xué wén

        【余 力 學 文】

        bú lì xíng dàn xué wén

        不 力 行 , 但 學 文 。

        zhǎng fú huá chéng hé rén

        長 浮 華 , 成 何 人 。

        dàn lì xíng bù xué wén

        但 力 行 , 不 學 文 。

        rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

        任 己 見 , 昧 理 真 。

        dú shū fǎ yǒu sān dào

        讀 書 法 , 有 三 到 。

        xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

        心 眼 口 , 信 皆 要 。

        fāng dú cǐ wù mù bǐ

        方 讀 此 , 勿 慕 彼 。

        cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

        此 未 終 , 彼 勿 起 。

        kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng

        寬 為 限 , 緊 用 功 。

        gōng fū dào zhì sè tōng

        工 夫 到 , 滯 塞 通 。

        xīn yǒu yí suí zhá jì

        心 有 疑 , 隨 札 記 。

        jiù rén wèn qiú què yì

        就 人 問 , 求 確 義 。

        fáng shì qīng qiáng bì jìng

        房 室 清 , 墻 壁 凈 。

        jī àn jié bǐ yàn zhèng

        幾 案 潔 , 筆 硯 正 。

        mò mó piān xīn bù duān

        墨 磨 偏 , 心 不 端 。

        zì bú jìng xīn xiān bìng

        字 不 敬 , 心 先 病 。

        liè diǎn jí yǒu dìng chù

        列 典 籍 , 有 定 處 。

        dú kàn bì huán yuán chù

        讀 看 畢 , 還 原 處 。

        suī yǒu jí juàn shù qí

        雖 有 急 , 卷 束 齊 。

        yǒu quē huài jiù bǔ zhī

        有 缺 壞 , 就 補 之 。

        fēi shèng shū bǐng wù shì

        非 圣 書 , 屏 勿 視 。

        bì cōng míng huài xīn zhì

        敝 聰 明 , 壞 心 志 。

        wù zì bào wù zì qì

        勿 自 暴 , 勿 自 棄 。

        shèng yǔ xián kě xún zhì

        圣 與 賢 , 可 馴 致 。

        弟子規全文解釋

        一、《弟子規》總敘(原文及譯文)

        【原文】:弟子規,圣人訓。首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。

        【譯文】:弟子就是學生,規是規范。《弟子規》是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范,它規定了學生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎,言語要講信用。和大眾相處到平等博愛,并且親近有仁德的人,向他學習,這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,還有多余的時間精力,就應該好好的學習六藝等其它有益的學問。

        二、《弟子規》入則孝(原文及譯文)

        《弟子規》“入則孝”是學生主修的第一門課。入是在家。孝是善事父母,就是在家要善事父母。善事,一個是心,一個是侍。心即是心里面念念不忘父母對我們的養育之恩,侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做,就是善事父母,這是做人的根本。百善孝當先。

        父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

        父母教 須敬聽 父母責 須順承

        冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

        【譯文】:

        父母親叫你的時候,要立刻答應,不能遲緩;父母親讓你做事的時候,要馬上去做,不能拖延偷懶。

        對父母的教誨,要恭敬地聆聽;對父母的責備,要順從地接受。

        子女照料父母,冬天要讓他們溫暖,夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安。晚上要替他們鋪好被子;伺候父母安眠。

        出必告 反必面 居有常 業無變

        事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

        物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

        親所好 力為具 親所惡 謹為去

        【譯文】:

        出門要告訴父母一聲,回來也要通報一聲,以免父母掛念。平時居住的地方要固定,選定的職業或立定的志向要努力去完成,不要輕易改變。

        不要因為小事情,就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事,那就不合乎為人子女的道理了。

        東西即使很小,也不要偷偷私藏起來。否則,一旦被發現,父母一定會非常傷心生氣。

        凡是父母所喜歡的東西,一定要盡力替他們準備好;凡是父母所討厭的東西,一定要小心地處理掉。

        身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

        親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

        親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

        諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

        【譯文】:

        如果身體有所不適或受到損傷,就會讓父母為我們擔憂;如果在德行上有了缺欠,就會使父母感到丟臉。

        父母親喜歡我,做到孝順并不難。父母親不喜歡我,我還能用心盡孝,那才是難能可貴的!

        如果父母有了過失,子女應當耐心地勸說使其改正。勸說時態度一定要和顏悅色,聲音一定要柔和。

        如果父母不肯接受勸說,就等到心情好時再勸。如果父母還是不聽,還要哭泣懇求,即使因此而遭到鞭打,也毫無怨言。

        親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

        喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

        喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

        【譯文】:

        父母親病了,吃的藥自己要先嘗一嘗,看看是不是太苦、太燙。并且應日夜侍奉在他們的身邊,不能離開一步。

        父母親去世后,要守喪三年,有孝心的,提起父母會難過哭泣,哀思父母養育之恩。居處要力求簡樸,禁絕酒肉、情欲等事。

        喪事要完全按照禮法去辦,祭祀要完全出于誠心。對待去世的父母親,要如同他們在世時一樣。

        三、 《弟子規》出則悌(原文及譯文)

        《弟子規》中的“出則弟”是學生主修的第二門課。出是指出了家門在社會、在國家中,悌是指兄弟的關系,就是在社會上要能夠順從長上,能夠事兄長。

        兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

        財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

        或飲食 或坐走 長者先 幼者后

        【譯文】:

        作哥哥的要愛護弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處,對父母的孝心也就包含在其中了。

        如果彼此都把財務看的輕一些,不貪圖錢財,兄弟之間就不會有怨仇。說話時都能夠互相忍讓一點,多替對方著想,憤恨自然會消除。

        不論在用餐、就座或行走時,都應該謙虛禮讓、長幼有序,讓年長者優先,年幼者在后。

        長呼人 即代叫 人不在 己即到

        稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

        路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

        騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

        【譯文】:

        聽到年長者叫人時,應立即替他去叫。如果被叫的人不在,自己就立即到年長者那里去,看看有什么事情需要做。

        稱呼尊長,不可以直接叫他們的名字。長輩見識多,閱歷深,要多聽他們說話,不要自己夸夸其談,表現出很有才能的樣子。

        在路上遇到尊長時,要快步迎上前去行禮問候。如果尊長一時還沒說什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示。

        遇到尊長時,騎馬時要下馬,乘車時要下車。等尊長走過百步以外后,自己才能上馬或上車離開。

        長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

        尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

        進必趨 退必遲 問起對 視勿移

        事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

        【譯文】:

        假如長輩站著,晚輩就不可以坐下。長輩坐下以后,讓你坐時,你才可以坐下。

        在尊長面前,說話聲音要低一些。但若低到尊長聽不清楚的程度,那也是不適宜的。

        在見尊長時,要快步走上前去,告退時,要緩慢退出。長輩問話的時候,要站起來回答,眼睛看著長輩,不要東張西望。

        對待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時,應像對待自己的父親一樣;對待堂兄表兄和他人的兄長時,也應像對待自己的兄長一樣。

        四、 《弟子規》謹(原文及譯文)

        《弟子規》中的“謹”這是學生主修的第三門課。謹是指我們行為上要謹慎,不可以放逸。慎乃護身符。

        朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

        晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手

        冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

        【譯文】:

        清晨要早起,晚上要遲睡。人的一生很短暫,轉眼間從少年就到了老年,所以每個人都要珍惜此刻的寶貴時光。

        早晨起床后,一定要先洗臉刷牙,每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛生習慣應該在小時候就養成。

        帽子一定要戴端正,衣服紐扣要扣好,襪子和鞋子都要穿整齊,鞋帶要系緊。

        置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

        衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

        對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

        年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑

        【譯文】:

        脫下來的衣服和帽子,要放置在一個固定的地方,不能到處亂丟,以免把衣帽弄臟。

        穿衣服貴在整潔大方,而不在于華麗。不但要符合自己的身份,還要和自己的家庭條件相適合。

        對于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食會營養不良;吃東西也要適可而止,不要過量,過量會損傷脾胃。

        年青的時候,千萬不要喝酒。因為一旦喝醉了,就會丑態百出而丟臉。

        步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

        勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

        緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

        執虛器 如執盈 入虛室 如有人

        【譯文】:

        走路時要不急不慢從容大方,站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去,禮拜時要恭恭敬敬。

        進出門時,腳不要踩到門檻上;不要用一條腿支撐身體斜靠著;蹲坐時不要叉開兩腿;更不要搖晃大腿。否則,就會顯得你沒有教養。

        進出門時,要緩慢地揭開門簾,盡量不要發出響聲。走路拐彎時角度要大一些,不要碰著東西的棱角,以免造成不必要的傷害。

        手里拿著空的器具,要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進沒人的房間,要像進到有人的房間一樣謹慎,不能亂走亂動。

        事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

        斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

        將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

        人問誰 對以名 吾與我 不分明

        【譯文】:

        做事情不能太匆忙,匆忙時最容易出現差錯。不要害怕困難,應該知難而進,也不要馬虎草率,即使是小事,也要認真對待。

        凡是打架嬉鬧的場合,一定要遠離而不去接近。凡是不正當、不合情理的事情,一定要遠離而不去過問。

        準備進入別人家門時,應該先敲門,問一聲有人在嗎?主人允許后才能進入。將要走進廳堂時,聲音要提高一些,以便讓里面的人知道。

        當里面的人問是誰時,要將自己的姓名告訴對方。如果只回答“是我”,那對方就弄不清楚你是誰了。

        用人物 須明求 倘不問 即為偷

        借人物 及時還 后有急 借不難

        【譯文】:

        想要使用別人的東西時,必須當面向人家提出請求,以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走,這就是偷盜。

        借別人的東西,要在約定的時間內歸還,拖延時間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時,如果自己有,不可以吝嗇不借。

        五、《弟子規》信(原文及譯文)

        《弟子規》中的“信”是學生們主修的第四門課。信是指言語上要言而有信,信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。

        凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

        【譯文】:

        凡是說出的話,首先要真實不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的。

        話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

        奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

        見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

        事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯

        【譯文】:

        說話多不如說話少,因為言多必有失。說的話要恰當在理、符合實際,千萬不要花言巧語。否則人家只會討厭你。

        虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話,千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習氣,都要徹底戒除掉。

        看到的事情沒有弄能夠清楚,不要隨便亂說,輕易發表意見;聽來的事情沒有根據,不要隨便亂傳,以免造成不良后果。

        對于自己認為不妥當的事情,不能隨便地答應別人。假如你輕易許諾,就會進退兩難。

        凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

        彼說長 此說短 不關己 莫閑管

        見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

        見人惡 即內省 有則改 無加警

        【譯文】:

        說話的時候,吐字要清楚、緩慢,不能講得太快,也不能講得含糊不清,使人家聽不明白。

        東家說長,西家說短,別人的是非很難弄清楚;與自己的正經事沒有關系的,不要去多管。否則,不但攪亂了別人,也有損自己的德行。

        看到了別人的善行,就要想到自己也應該努力去做到。即他和他差距很遠,只要肯努力,漸漸也能趕上他。

        看到了別人的惡行,要立刻反省自己。如果發現自己也有,就要馬上改正;如果沒有,也要引起警惕,防止自己犯同樣的過錯。

        唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

        若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

        聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

        聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

        【譯文】:

        做人最要緊的是自己的道德、學問、才能和技藝,這些方面不如人家,就要不斷勉勵自己,盡力趕上。

        如果吃的、穿的不如人家,用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事,因為做人最重要的是品德的修養。

        聽到別人說自己的過錯就生氣,聽到別人稱贊恭維自己就高興,那么,有損德行的朋友就會來與你接近,對你有益的朋友就會和你遠離。

        聽到別人贊美自己就感到惶恐不安,聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受。經常這樣做,那些正直誠實的人,就逐漸與你親近起來。

        無心非 名為錯 有心非 名為惡

        過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

        【譯文】:

        如果是無意中做了錯事,這就叫“錯”。如果是故意去做的,那就叫“惡”。

        有了過錯,要能勇于面對,并徹底改正過來。這樣,別人就還是把他當好人看;如果不肯承認,還要極力掩飾,那就是錯上加錯了。

        六、《弟子規》泛愛眾(原文及譯文)

        《弟子規》“泛愛眾”這是學生主修的第五門課。泛愛就是博愛,就是與朋友在一起相處,要講平等博愛。這是指交友。愛人者,人恒愛之。

        凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

        【譯文】:

        不論是什么人,我們都要互相關心、愛護和尊敬,因為我們共同生活在同一片藍天下,同一塊土地上。

        行高者 名自高 人所重 非貌高

        才大者 望自大 人所服 非言大

        己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

        勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

        【譯文】:

        一個行為高尚的人,名聲自然會高。因為人們敬重的是一個人的品行,而不是看他是否有一副好的相貌。

        一個才學豐富的人,名望自然會大。因為人們所佩服的,是有真才實學的人,而不是自吹自擂的人。

        自己有才能,不要只想著為自己謀私利,也應當做些對社會大眾有益的事。別人有才能,不要心生嫉妒,隨便輕視、毀謗。

        不要諂媚巴結富有的人,也不要對窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友,也不要只喜歡新結交的朋友。

        人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

        人有短 切莫揭 人有私 切莫說

        道人善 即是善 人知之 愈思勉

        揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

        【譯文】:

        當別人正忙著沒空時,不要因自己有事兒去打攪。當別人身心不安時,不要跟人家說話而去打擾他。

        別人有短處,千萬不要到處宣揚。別人有隱私,絕對不能說出去。

        稱贊別人善行,本身就是一種美德。因為別人知道后,就會因此受到勉勵而更加努力地去行善。

        宣揚別人惡性,本身就是一種惡行。如果由于過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚,就會招來禍害。

        善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

        凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

        將加人 先問己 己不欲 即速已

        恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

        【譯文】:

        朋友之間互相規過勸善,則彼此都能成就良好的德行。如果有錯不能互相規勸,兩個人在道德上就都會有缺陷。

        拿人家東西和給人家東西,特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點,拿人家的東西要少一點,這是人情來往的道理。

        想讓別人做一件事,首先要問一問自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做,你趕快也不要讓別人去做。

        受人恩惠,要感恩在心、常記不忘,并時時想著報答;別人有對不起自己的事,過去就算了,不要老放在心上,應該寬大為懷,盡快把它忘掉。

        待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

        勢服人 心不然 理服人 方無言

        【譯文】:

        對待家里的傭人,最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要,對人還要仁慈寬厚。

        用權勢去壓服別人,別人就會口服而心不服。用道理去說服別人,別人才會無話可說。

        七、《弟子規》親仁(原文及譯文)

        《弟子規》中的“親仁”這是學生主修的第六門課。親是親近,仁者是指有道德、有學問的人,就是要親近仁者;以師事之,要跟他學。這是講擇師。仁者無敵。

        同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

        【譯文】:

        同樣在世為人,品行高低各個不相同。跟著潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人卻很稀少。

        果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

        能親仁 無限好 德日進 過日少

        不親仁 無限害 小人進 百事壞

        【譯文】:

        真正品行高尚的人,人們都心存敬畏。因為仁者說話時直言不諱,也不阿諛奉承。

        能夠親近品德高尚的仁者,就會得到無限的好處。與仁者親近,德行就會一天比一天增進,而過失就會一天比一天減少。

        不親近品德高尚的仁者,就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近,很多事情都因此而不能成就。

        八、《弟子規》余力學文(原文及譯文)

        《弟子規》中的“余力學文”,文指六藝等其它有益的學問,就是除了以上六門主修的課以外,還有多余的時間精力,就要好好的學習六藝等其它有益的學問。這是輔修的課。

        不力行 但學文 長浮華 成何人

        但力行 不學文 任己見 昧理真

        讀書法 有三到 心眼口 信皆要

        方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

        【譯文】:

        如果所學的不實踐力行,一味讀死書,容易養成華而不實的習性,不能成為一個真正有用的人。

        如果只曉得賣力去做,不肯讀書學習,而固執于自己的見解,就不會明白道理的真假與否,這也是不對的。

        讀書的方法有三到:心到、眼到、口到。即心要記,眼要看,口要讀,這三者確實都非常重要。

        正在讀著這本書時,不要去想著那本書。這本書還未讀完,不要再去讀另一本書。讀書要用心專一,才有成就。

        寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

        心有疑 隨札記 就人問 求確義

        房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正

        墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

        【譯文】:

        不妨把學習的期限安排得寬裕一些,但在學習時要抓緊時間。只要功夫到了,不懂的地方自然就通達了。

        讀書時,如果心中有疑問,就要隨時做筆記,以便向別人請教,求得準確的意義。

        房間里要收拾整齊,墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔,筆墨紙硯等文具要擺放端正。

        如果您把墨磨偏了,說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整,說明你浮躁不安,心沒定下來,思想不集中。學習要專心致志。

        列典籍 有定處 讀看畢 還原處

        雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

        非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

        勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致

        【譯文】:

        存列典籍,要有固定的地方;閱讀完一本書,一定要放回原處,這樣便于下次查找。

        讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了,也要把書本整理好。發現書本有損壞,應當隨即修補完整。

        無益身心健康的書刊,應該避而不看,因為書里面不正當的事理會蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應該多讀圣賢的著作。

        說話不講道理叫“自暴”,做事胡作非為叫“自棄”,做人絕不可這樣。一個人不能不知自愛;也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高,都是可以通過循序漸進的努力修學而達到的。

        弟子規由來

        《弟子規》這本書,影響之大,讀誦之廣,僅次于《三字經》。《弟子規》原名《訓蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學而篇」弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文為中心。分為五個部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的.守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》,并改名《弟子規》,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物。

        祖宗雖遠,祭祀不可不誠。子孫雖愚,經書不可不讀。廢經廢倫,治安敗壞根由。貪瞋癡慢,人心墮落原因,欲致天下太平,須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾,唯有明倫教孝。誤根本為枝末,認枝末為根本。為求解決問題,反倒制造問題。君子唯有務本,本務邦國自寧。

        俗云:「教兒初孩,教婦初來」,兒童天性未染污前,善言易入;先入為主,及其長而不易變;故人之善心、信心,須在幼小時培養;凡為人父母者,在其子女幼小時,即當教以讀誦經典,以培養其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理,敦倫盡分之道;若幼小時不教,待其長大,則習性已成,無能為力矣!

        三字經曰:「養不教,父之過;教不嚴,師之惰。」;「教之道,貴以專。」,而非博與雜;故一部經典,宜讀誦百至千遍,蘇東坡云:「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知」。現在教學,壞在博與雜,且不重因果道德及學生讀經、定力之培養,至有今日之苦果。企盼賢明父母師長,深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系,中華子孫能否長享太平之關鍵,有慧眼者,當見于此。

        讀弟子規有感

        第一篇

        最近讀了一本叫做弟子規的書,這本書是爺爺讓我讀的,說可以讓我懂得做人的道理,一開始我還不以為然,但隨著讀書的過程我漸漸感悟了《弟子規》這本書的深刻含意。我這才發現,原來做人也有許多規則,因此,想做一個受人敬重的人就得有規有矩,有禮貌,尊老愛幼,守信用。我就說一說我讀后的感受吧!

        首先是〈入則孝〉,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的,所做的都是為了我們好,所以無論如何,我們都應當聽從他們的教誨。還有就是,不管他們愛不愛我們,我們都要用自己的真心去愛他們。因為,畢竟是他們生下了我們,養大了我們,我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫到“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。

        其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔憂,就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興,我們也會Liuxue86.com因此更快樂的。

        人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人也會變得很快樂。仁,代表仁慈、親仁。對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈……現在什么人都有,但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好,人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應做的,至于別人怎么說,那就是他們的事情了!

        我已經知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習,我們可學別人的,別人的也不一定全對,我們要“取其精華,去其糟粕”,該學的學,不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助,我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

        第二篇

        弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信……每當我翻開《弟子規》這本書的時候,我就會想起那件刻骨銘心的事情。

        在弟子規這本書中我最喜歡的一句就是“凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉”。那是我剛讀的時候不是很明白這句話是什么意思,但是在這個事情發生以后,我就徹底明白了,并且永遠也不會忘記:

        記得那時三年級的時候,那正是個周末,老師布置的作業很多,所以我和我最好的朋友,約好了星期六去她家一起寫作業,可沒想到我正準備出門時,天上卻下起了傾盆大雨,我在心里抱怨著:這雨來得真及時啊,早不下,晚不下,偏偏等到這個時候下了。我心想:現在下雨了,我不去她家應該沒事吧,思考了一下,我決定不去了,可也忘了給她說一聲。可沒想到這個決定卻是錯的。

        星期一我去了學校,我的朋友一直沒有跟我說一句話。雖然我很想跟她道歉,卻沒有這個膽量。就這樣我們一直堅持了一個星期。在第二個星期的星期一,我們進行了一次小考試,而正好是這一天,我忘記帶鉛筆盒了,正在我焦急的不知道該怎么辦時,她微笑的把一支鋼筆遞給我,我接過她的鋼筆,對她說了一聲:“對不起,那天我是因為雨太大,所以在沒去的,你能原諒我嗎,我保證以后不會再犯了。”她依然笑著對我說:“咳,你說那件事啊,我早就不在意了,今天你既然這么說,那我就原諒你吧,我們還是好朋友。”我點了點頭,我用的這支筆寫的卷子,獲得了一個很好的成績。

        弟子規對我有很大的幫助,讓我明白了很多的道理。我以后會遵守時間,不會再遲到了。

        第三篇

        《弟子規》的主要內容是講一個人從小開始,就要學習孝順父母、和兄弟姐妹友愛,要講信用等等。其中,做子女的要孝敬父母這一部分對我的教育最大。回想起來,我在一些事情做得很不好。比如有一回,媽媽叫我掃地,我很不耐煩地回答:“哦哦—”,照樣上網聊天,直到媽媽生氣了,我才不情愿地去掃地,嘴巴還嘟嗦著:“掃就掃嘛,急什么?”事后,爸爸媽媽教訓我時,我還頂嘴。除此之外,我還經常不體諒父母的難處,不體諒父母的苦心。父母做好的菜,我總是嫌這個菜不合口味,那個菜天天吃吃膩了。弄得父母很無奈……對比起夏天為父親扇床,冬天為父母暖被窩的黃秀,真是有天壤之別。

        現在我明白了,做人也有許多規則,而孝敬父母是最基本的道理。我決心不再讓父母瞎操心,向黃秀學習,做個孝順父母的好孩子。

        我讀過許多書,其中我覺的最有教育意義的是《弟子規》這本書。

        《弟子規》教案

        教學目標:

        (一)知識目標

        1、了解《大學語文》學習目標

        2、了解學習的內容、要求和考核的辦法

        (二)能力目標

        1、 了解《弟子規》全貌

        2、 通過學習,運用《弟子規》中的精華來指導我們的人生實踐

        教學重點:

        1、 了解《弟子規》全貌

        2、 通過學習,運用《弟子規》中的精華來指導我們的人生實踐

        教學難點:

        1、 了解《弟子規》全貌

        2、 通過學習,運用《弟子規》中的精華來指導我們的人生實踐

        教學手段: 多媒體教學

        教學設計:

        《弟子規》

        1、 導語:我們現在的小孩子們在家長的教育下都懂得文明禮貌,懂得對待他人要有一顆愛心,其實,古代的孩童教育也未嘗不是,今天就讓我們一起來學習古人教育孩童的典范《弟子規》。

        2、《弟子規》的作者介紹

        李毓秀,字子潛,號采三。新絳縣龍興鎮人,生于清代康熙年間,卒于乾隆年間,享年83歲。清初著名學者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學中庸,創辦敦復齋講學。聽課者絡繹不絕。太平縣御史王奐曾多次向他請教,十分佩服他的才學,被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才,主要活動是教書。根據傳統對童蒙的要求,也結合他自己的教書實踐,寫成了《訓蒙文》,后來經過賈有仁修訂,改名《弟子規》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等。

        3、《弟子規》簡介 《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語·學而篇》第六條“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文”及朱熹《小學》中的文義,以三字一句,兩句一韻編纂而成。這個《小學》是《三字經》中“唯學者,必有初,小學終,至四書”的《小學》,專門教導做人做事,灑掃應對,進退之禮和做人首要以“孝”為本。但這本書距今已有數百年,內容當中有些用詞與現在社會狀況差距較大,所以清朝李毓秀重新以《小學》中的重點為基礎,編寫出《訓蒙文》,具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范,特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編,編成1080個字的《弟子規》,是啟蒙養正、教育子弟“敦倫盡分、閑邪存誠”,養成忠厚家風的最佳讀物。

        4、《弟子規》所涉及的故事

        李準倒背《弟子規》:

        李準,當代著名作家,他是河南盂津縣人,從小生活在農村、1934午,6歲的李準被父親送進離家半里之遙的麻屯小學讀書。由于自己是個大老粗,所以他把所有的希望都寄托在這個兒子身上,要求兒子刻苦學習,以便將來能出人頭地,頂門立戶,光宗耀祖。李準自幼即聰穎好學,智力超群,加之在校又有作為校長的伯父的督促、教誨,因此,學習成績很好。那些功課不好,常常完不成任務的學生經常要挨老師的“戒尺”,往往手掌心被打得又紅又腫。李準由于記憶力極強,有一目十行、過目不忘的本領,他從沒被罰、被打,總是受到稱贊、表揚。老師都夸他是難得一見的神童,將來的前途不可限量,一次,李準和本班的一位同學比賽背《弟子規》和《三字經》。古代《三字經》有兩種,一種是清代周保璋寫的《節增三字經》,一本是清代劉曾騄寫的《演三字經》。李準當時背的就是《演三字經》。該《三字經》共404句,1212個字,但李準和他的同學——口氣從頭到尾背得朗朗上口,一字不差。兩個人都互相佩服對方的記憶力。接下去二人背《弟子規》。《弟子規》全文也是三字一句,共計360句,1O80字,分成五個部分。兩個人也是不分先后,一齊背完:一場比賽下來,未分出勝負,李準雖沒有輸,可也沒有贏;望著頗為得意的同學,他有點不服氣;“得想個法子贏他.”李準心生一計,向對方提出比賽倒著背;他不管那位同學同意不同意,白顧自地倒背了起來;只見他不慌不忙,從容不迫,口中念念有詞,竟然真的從尾到頭背了一遍,且—字不差,一句不少。把邪位同學瞧得門瞪口呆,茫然不知所措,最后不得部甘拜下風;旁觀的同學及老師無不又驚又喜,鼓掌喝彩。從此,李準倒背《弟子規》的事傳開了,人們都說,李家出人才了。思考:背課文順著行不算稀奇,倒著背,卻是難上加難。它不僅需要超強的記憶力,還要有敏捷的思維。李準倒背《弟子規》一方面說明他有超強的記憶力,同時是不是也說明了《弟子規》有非凡的影響力?

        5、《弟子規》節選講解 原文:凡是人,皆須愛,天同覆,地同載。

        思考:這種不管什么人都要愛護的思想在今天除了有借鑒意義外,有沒有消極的地方?如“東郭先生救狼”的故事。

        原文:行高者,名自高。人所重,非貌高。

        啟示:山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈。

        原文:才大者,望自大,人所服。非言大。

        啟示:少說多做。

        原文:己有能,勿自私,人所能,勿輕訾。

        啟示:肯定和贊美別人的優點,且虛心學習,勿嫉妒貶損。

        原文:勿諂富,勿驕貧,勿厭故,勿喜新。

        啟示:做人真誠,勿阿諛奉承,喜新厭舊。

        原文:人不閑,勿事攪,人不安。勿話擾。

        啟示:尊重他人,不輕易打擾。

        原文:人有短,切莫揭,人有私,切莫說。

        啟示:閑談莫論他人非,靜坐常思自己過。

        原文:道人善,即是善,人知之,愈思勉。

        啟示:多看到別人的長處并予以稱贊。

        原文:揚人惡,即是惡,疾之甚,禍且作。

        啟示:過猶不及。

        原文:善相勸,德皆建,過不規,道兩虧。

        啟示:鼓勵行善,互相勉勵改過自新。

        原文:凡取與,貴分曉,與宜多,取宜少。

        啟示:樂善好施,多予少取。

        原文:將加人,先問己,己不欲,即速已。

        啟示:己所不欲,勿施于人。

        原文:恩欲報,怨欲忘,報怨短,報恩長。

        啟示:報恩不抱怨。

        原文:待婢仆,身貴端,雖貴端,慈而寬。

        啟示:行為端正莊重,勿輕浮隨便。

        原文:勢服人,心不然,理服人,方無言。

        啟示:以理服人不以勢服人。

        6、《弟子規》的影響及帶給我們的有益啟示

        《弟子規》編成后,因其通俗易懂,易于背誦,甚為普及,清代末年有的地方官府還將其定為私塾、義學的必讀教材,甚至作為“勸善”書籍,在祠堂、茶館、書館中進行宣講,使其廣為流傳。

        啟示有三:

        (一)規范準則的具體可行。作為青少年學生的一部日常行為守則,只有要求明確,具體,才可使他們有據可依,真正起到規范行為的作用。《弟子規》中的許多規范都具體可行:如“步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬,勿踐閾,勿跛倚,勿箕踞,勿搖髀”,不僅向青少年學生指出了具體的站立、行走、行禮的正確姿勢,而且指出一些應糾正的不良姿勢,這種具體明確的`準則要求易于使青少年學生理解接受,易取得較好的教育效果。

        (二)淺顯生動的理性論證。《弟子規》不僅對青少年學生提出了具體可行的準則要求,而且還盡可能地作了淺顯生動的理性論證,使青少年學生不僅知其然,而且知其所以然,使行為建立在理性自覺的基礎上,也即不僅告訴青少年學生要怎樣做或不能怎么做,而且還簡單淺顯地告訴了青少年學生為什么要這么做的理由。如“年方少,勿飲酒,飲酒醉,最為丑”;“道人善,即是善,人知之,愈加勉,揚人惡,即是惡,疾之甚,禍自作”;“能親仁,無限好,德日進,過日少,不親仁,無限害,小人進,百事壞”;等等。這樣把一些簡單的、普遍適用的道德認識、價值標準灌輸傳授給青少年學生,就不僅會給他們的行為以具體指導和規約,而且還可以幫助青少年學生樹立基本的道德觀念,增強道德自覺自律精神,其教育效果會更有成效。

        (三)《弟子規》采用三字一句、押韻的文字表達形式,這樣節奏明快,便于記誦,更易于為青少年學生接受領會。這無疑會大大增強教育的效果。總之,《弟子規》無論是從內容還是形式方面,均有其可資今天借鑒的地方,應重視對這份文化教育遺產的研究、消化,繼承。

        7、思考與練習

        (1)《弟子規》中的“泛愛眾”思想與我們當下倡導的大愛思想有何異同?我們怎樣取其精華,棄其糟粕?

        (2)對于品行、名位、才能、修養、貧富、善惡、取舍、恩怨、理勢等這些人生當中的基本問題,你有何思考?

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